大佛开眼剧情介绍

在平城京迁都后1300年的2010年，“大阪电视台”在继《圣德太子》《大化改新》后，制作了第三部古时候史电视剧-《大佛开眼》 8世纪，大佛的打造是一项巨大的工程，在这个由被派遣到国内的遣唐使们传来的思想和价值观作为天平文化而华丽的展开的年代，一个叫作“日本”的国家开始逐步形成打造起来。但，在那背后，却有着支持着天皇的贵族间的政治斗争，与不堪重税和被饥饿威胁的穷困的平民生活。在这个混乱的年代，大家会建一个什么样的国家，与，人民会为了什么去建造一个如此的大佛。 在电视剧中，有从唐归国后以建造一个理想之国为志，忧虑，与前进的天才-吉备真备，与一直看着命令打造大佛的爸爸-圣武天皇的背影的阿倍内亲王（后来的孝谦天皇），还有在此作为二人之间最大的敌对而展开夺术争权的藤原仲麻吕。以此三人为轴心，栩栩如生的再现了生活在那个年代中大家展开的爱憎，野心和挫折的人类形象的同时，“日本人到底是哪种”一主题，不禁引人深思。

大佛开眼电影网友评论：

那些女天皇通常是政局不稳定被动推上皇位，要么继承人太小临时当的，等继承人筹备就绪后得把大权交还，过渡性质，石原的孝谦天皇是女天皇中最跌宕的。一种历史现象非常有意思，女性从政在东亚5～6世纪非常常见，唐有武则天上官婉儿太平公主韦皇后，日有推古皇极持统孝谦，之后再无5，6世纪女性这么干政了。

为了看服饰来的，做得比我中国大陆古装剧更唐朝，色彩搭配和发式特别。人家就两集也有历史建筑风物考察和顾问。剧情进步慢，且政治斗争有的儿戏，但配乐异常好听，特别对胃口。意向用的好，执着于建大佛到杀人之时看到血染大佛图纸半边面悔恨交加的场面非常打动人。剧中建佛之人皆为自己，阻拦之人心中却有众生。

非常难理解靠像法生起信心。或许我的心态和真备接近，饭都吃不饱，做什么把预算往宗教上拨砸锅卖铁修大佛。行基的选择给了人一点启示——政治和宗教的买卖，再附上一些宗教情怀。要带领起点不同的众生出苦海，不可以免俗。这大概是佛教在东亚的唯一存活之道了。不可以批判，也没办法同意。补充：这剧硬件非常赞

日本奈良年代可谓真的的女性天下，历经八代天皇，女性就占了四代共三十年，而且圣武天皇一代几乎是光明皇后掌政，淳仁天皇一代也是孝谦女太上皇的天下。这个时期佛教兴盛，光明皇后敬仰武则天效法其兴建寺院佛像，历经圣武天皇、孝谦女皇两代修筑，名扬天下的东大寺及其卢舍那大佛像便由此而成。

2010.8.24~我拼死拼活的想截出来一张十元mm的惊死人的古装出来但实在害怕吓到不小心打开网页的小盆友们~~所以大伙想了解的话就在上面那张图上嘴两边想象两个巨大的红痣外加眉毛之间一个硕大的神马花外加比目前粗三倍让她变得超man的硬挺的眉毛就差不多老~~快点跑~

2011年十月12日我在家里看了这部日剧，被吉备真备的毅力和善良感动。孝谦天皇从一个顽劣的小公主变成统治日本的女天皇，让我想起泰国电视剧《出逃的公主》，可惜真实的政治比爱情故事残酷。明朝的长平公主说：“愿永世不生帝王家”。11月重温此片时依旧为其制作精良而赞叹。

不少人都是冲着服装的忠实还原来看的本片~本片不只简单的铺陈历史事件，而是加入了编剧和导演自己对史实的想象和演绎，大佛在本片中已然成为一个符号，它代表着每位人物心中秉持的价值观，与治国的策略。犹如敦煌那部电影一样，是放在特定的古时候背景下，讲的一个跨越年代的故事。

201709何必一直明治完了拍战国，年代剧中也出精品（大河剧的都什么鬼），即便史上的孝谦天皇不是如此，但非常喜欢她和真備的“求不能”。吉冈的双眼里透着温顺的光。原来波冈一喜当年就在里面演了小配角哇！さとみ的嘴唇一直没变，少女感十足的年龄。配乐、服饰、妆面唐风大赞！

要说情节引人入胜，只怕让人失望，不过历史从来要演绎的精彩也困难，淡如水的故事，隐藏着多少波涛汹涌，沉沉浮浮，让看者哀叹多少兴与衰，起与伏。吉备真备，先前只闻其人，哪知他的生活，是这样波折，这样跌宕。幸而，他这样坚守着我们的信念，最后在开眼的大佛下，修成正果。

五星全部给吉冈秀隆扮演的吉备真备。“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之”，剧中真备朴实无华的君子风韵，不由叫人想起季梁、子产。剧末他身着大铠带兵讨伐乱臣的形象让人感慨。仁者并不是不懂战斗，只不过仁心诚爱，不愿滥杀；但如果是为了大义，自会发出雷霆一击。

单集80多分钟的篇幅还是不够，总感觉下半部进行得有的急促。严谨考证后所呈现的年代风貌让人倾心不已，配乐加上一众演员层次化递进的表演也很棒，让人信服。我想片中大佛所要传达的应当是理性与信仰的调和，这重冲突与之后的转折在真备身上尤为凸显。

这一系列看下来，无论是苏我马子、苏我入鹿还是藤原仲麻吕，反正到最后都是一个样，有一丝丝「坏皇后以前也是小公主」の意味。石原里美的颜值硬得惊人，不管如何都非常美。情节没什么好说了，总之还是发心二刷奈良吧。