自由之丘剧情介绍

自由之丘电影网友评论：

对于咖啡店老板娘来讲，森就是她的一场春梦。她是个一直把梦带在身边的女性，偶尔不由自主就做一下，但醒来之后，还是个梦。她不是她自己，她代表了整个女性这一物种。但梦对她来讲，还是代表着生活的期望。对森来讲呢，重拾旧爱，长相守，到白头，不过是个梦而已，永远都不可能达成。他在追寻的途中，就自己把这个梦抹杀了。他的追寻不过是自欺欺人做做样子而已。在漂亮的梦面前，他其实没有办法，由于他克服不了自己的本能和弱点。假如他不是他，而代表整个男性这个物种，那样爱情这个瑰丽的梦根本就不是他，他一直南辕北辙地在追寻它的途中，把它践踏得肮脏不堪。这就是洪尚秀想要说的。男性和女性，哪个更可悲？在洪尚秀的答案里，是否想想都让人心寒？

还是更喜欢启用金敏喜之前的洪尚秀电影《在异国》前后洪尚秀对不同国家的人与韩国发生的“对话”非常感兴趣本片表现的日本人与韩国人甚至中国人看起来很像的彼此情感表达为人处世又有多么的不同在这其中穿插着洪尚秀式的爱情艳遇尴尬与幽默还有故事只说一半的神秘女年轻人才一小时出头的本片甚至打乱了叙事顺序表现日本男主的主观真实好像他在等的女性最后跟他一块走了又好像那个女性永远在看信裹足不前从未了解他来过

加濑亮还是不够日本人，没把日本人独有那种肢体的拿捏和拘谨表现进去，毕竟说英文，不然表情手势都能更尴尬些。时间是线性的，但大家的生活不必须要遵从线性的逻辑和规则，可以只服从当下的需要，因此去探寻昔日爱人的途中，就得以摆脱道德的承诺、过去关系的义务与约束，可以跟其他女性顺便打个炮咯？

1.用同一种语言代表用同一种逻辑去爱。2.大家没办法选择活在目前过去或将来，但电影可以。先活完激烈的高潮，再去活踯躅不定。3.身体的出货是身体的责任，梦的内容由感情编织。4.试图去重排并无太大意义，洪并没突出作为线索的时间变化，他更重视的是角色在一特定时间情感状况的专注和混乱。

喜欢电影的浪漫主义风韵，洪尚秀其他片子也会浪漫主义，但被粗砺的过于写实派的镜头抵消掉了，注意力用于理解剧情的逻辑性，情绪上跟不上步伐，削弱了代入感。这确实是一种风格化的作者电影，但我会觉得这一部在注意力涣散之时适可而止，“我来到你的城市，走过你来时的路”，才具备电影的消遣娱乐性。

喜欢，加濑亮特别好。书里叙述了人类没办法超越线性时间而又对此产生质疑的缪悖，于是电影叙述打乱时序，进入爱与性的自由之丘，只有既是牧师又是大夫的人能真的治愈自己。而名叫"梦"的小狗从自由之丘出走。

日本男性前往首尔，试图与他心爱的女性复合。女性读着他留下的信，信中是他等待女性期间发生的事。他与咖啡馆女招待偷晴，觊觎隔壁的女学生，但最后还是和女性回到日本结婚。因女性弄乱了信，后半段情节是随机播放的：故事的前因后果好像并无关紧要，由于男女之间躁动的欲望不会因时间的变化而改变。

洪尚秀在本片所运用的叙事陈述的方法，又何尝不也是对观看默契的打破呢。以一封信为载体，套嵌在相思梦中。打造起了三层空间逻辑，又以梦中的一次信件重组，完成了生活碎片的乱序，这种多时空相互影响的方法来讲这样容易的生活片段确实非常酷。也是导演越发趋同的故事背后，一直维持新鲜感是什么原因。

59/100以往洪尚秀的电影总能把很多的信息埋藏在平凡琐碎的影像中，叫人全神贯注目不转睛。但《自由之丘》、《在异国》、《善熙》疲态尽显，很多复制前作毫无革新而且对话也很空洞无聊没实质意义，实质已经背离了洪尚秀善于的表现形式，不能不说是江郎才尽吧。

一个叫莫利的日本男性去韩国探寻爱人的故事。故事剪辑的像粗糙的个人影像日记，想起什么就寫什麼。特别镜头的转折非常生硬，直接感觉就像在转动一个阻尼性能不太好的相机，或许是导演有意为之，或许是预算有限。但无论是哪些原因，都没有妨碍它是一部素朴细腻的好电影。

打乱的信件，打散的结构，摄影看着像电视节目，演员偶尔演技浮夸，也不想多黑什么。洪尚秀的电影如何都是喝喝小酒，吃吃饭，搞搞暧昧，约约炮，心灵咋都那样寂寞nie，生活的追求到底在何方？嗳，这个片子的18禁到底在哪儿啊，导演不要逗大家玩啊！

【A】第一部洪尚秀，被刚开始的推镜头吓去世了……然后慢慢同意这粗糙的影像风格，其实是和生活化的情节完美结合，如此的故事只能配上如此的镜头，好似一个实实在在的旁观者，品出这闲庭漫步与人相遇的美好。信件打乱使得时间线错乱这一点也非常美妙。